Στο καινούργιο δημαρχείο του Χαϊδαρίου, από την πλευρά της οδού Καραϊσκάκη,
είναι γραμμένο -από κάποιον επίμονο «επαναστάτη» προφανώς- το παρακάτω
συνθηματάκι.
Η συγκεκριμένη ατάκα ήρθε στο μυαλό μου την ώρα που διάβαζα αυτή την είδηση
από την Telegraph. Στη συγκεκριμένη ανάρτηση βλέπουμε την Τατιάνα Φέστερλινγκ
να καλεί τους ντούρους εθνικό πατριδόφιλους της Ευρώπης να προστατέψουν την
ήπειρο τους από τους «άρρωστους φοντομεταλιστές μουσουλμάνους που έρχονται στην
Ευρώπη με σκοπό να μολύνουν τις χώρες μας».
Και πώς μπορούν να το κάνουν αυτό τα αγαπητά μας (ουστ!) εθνίκια (ψόφος);
Μα, πολύ απλά, συμμετέχοντας σε ένα κυνήγι -ουχί μαγισσών- μεταναστών! Σε ένα κυνήγι
ανθρώπων δηλαδή, λες και οι πρόσφυγες που έρχονται από κάθε μέρος που έχει βομβαρδίσει
η ΕΕ και τα άλλα γεράκια, αποκτούν την υπόσταση πτηνών ή οποιουδήποτε άλλου
ζώου μπορεί να έχει την τύχη να βρεθεί στο δρόμο ενός μαλάκα με ημιαυτόματη
καραμπίνα και φυσίγγια.
Το εν λόγω σίχαμα, η οποία ήταν μέχρι πριν από κάποιες εβδομάδες
προβεβλημένο στέλεχος του φασιστικού Pegida, παύτηκε των καθηκόντων της από το
ακροδεξιό μόρφωμα γιατί λέει «οι θέσεις της ήταν υπερβολικές». Η Φέστερλινγκ
ανήρτησε στο λογαριασμό της στο Facebook φωτογραφίες όπου εμφανίζεται με στολή
παραλλαγής, δίπλα σ' ένα άλλο κατακάθι της κοινωνίας στον επικεφαλής του Pegida της Δανίας (είδες άμα πηγαίνει καλά το
μαγαζάκι; Κάνεις και εξαγωγές!) Έντιβιν Σβάνγκενφέλντ.
Και εντάξει, το να πεις πόσο σάπιο είναι το συστηματάκι που αφήνει φασίστες
να κάνουν μόνο και μόνο πλάκα με το κυνήγι ανθρώπων, είναι αυτονόητο. Απλά, το
να βλέπεις ξανά και ξανά ως εικόνα αυτή τη σαπίλα, σου φέρνει στο μυαλό
αποσύνθεση, πτωματίλα.
Αλλά εδώ κολλάει και η πρώτη φωτό με τις συνθήκες. Γιατί με ειδησούλες όπως
η παραπάνω με τα εθνίκια (ίδια είν΄ τα φασισταριά, ξένα και εγχώρια)
καταλαβαίνεις (;) πως δεν μπορεί να γίνει κάτι άλλο. Πρέπει αυτό το πράγμα,
αυτό το σύστημα, αυτό ο καργιόλης ο καπιταλισμός που παράγει κάθε μέρα νέες
εικόνες κανιβαλισμού όπως η παραπάνω να τερματιστεί. Να πάει όχι απλά στο
χρονοντούλαπο της ιστορίας, αλλά να το θάψουμε ΕΜΕΙΣ.
Οι νεκροθάφτες αυτού του ζόφου δεν μπορεί να είμαστε παρά εμείς (We, the
people). Και αυτό, όχι αφηρημένα και περιμένοντας κάποια μεταφυσική ενέργεια.
Με την καθημερινή δράση μας. Με τη δράση μας στο σήμερα και με τη δράση μας στο αύριο.
Αντί επιλόγου, μια παράθεση του Μπρεχτ, για το πόσο στενά δεμένες είναι
αυτές οι παραπάνω εικόνες με τον κυνηγί ανθρώπων με την μήτρα τους, τον
καπιταλισμό.
«Μια διακήρυξη ενάντια στο φασισμό δεν μπορεί να έχει
ίχνος ειλικρίνειας, όταν μένουν ανέπαφες οι κοινωνικές καταστάσεις, που τον
παράγουν σαν φυσική αναγκαιότητα.
Όποιος δε θέλει να εγκαταλείψει την
ατομική ιδιοκτησία στα μέσα παραγωγής, όχι μονάχα δε θ' απαλλαγεί από το
φασισμό, αλλά θα τον χρειάζεται.
Φυσικά, ξέρω, ότι μερικές
λέξεις, όπως ατομική ιδιοκτησία στα μέσα παραγωγής, δεν ακούγονται ωραία,
είναι ελάχιστα ρομαντικές και καθόλου ποιητικές. Αλλά κανένας μας δε
σκέπτεται να τις χρησιμοποιεί για την ομορφιά τους. Είναι μόνο
απαραίτητες. Δηλαδή, χρειάζεται να πούμε αυτό που λένε αυτές οι λέξεις.
Κι όταν βρεθεί κανείς μπροστά στο
δίλημμα, αν πρέπει να χρησιμοποιεί τόσο άσχημες, ξερές και δογματικές
λέξεις και να μιλάει για πράγματα τόσο μηδαμινά, όπως η εξασφάλιση των
απαραίτητων μέσων συντήρησης και η δυνατότητα να τρώει κανείς μέχρι να
χορτάσει, ή αν πρέπει ν' αφήσει το φασισμό να νικήσει, θα
πρέπει να κηρυχτεί υπέρ αυτών των λέξεων.
Αλλά για να μπει ο καπιταλισμός στον
αγώνα ζωής και θανάτου με το προλεταριάτο, πρέπει να απαλλαγεί από
όλους τους δισταγμούς του και να πετάξει μια-μια στη θάλασσα όλες τις δικές του
έννοιες για ελευθερία, δικαιοσύνη, προσωπικότητα του ατόμου, ακόμα και
συναγωνισμό.
Έτσι μια άλλοτε μεγάλη και επαναστατική
ιδεολογία εμφανίζεται τώρα στον τελικό της
αγώνα με την πιο ταπεινή μορφή κοινής απάτης, με τον πιο αναιδή τρόπο εξαγοράς
συνειδήσεων, με την πιο κτηνώδη θρασυδειλία, ακριβώς με φασιστική
μορφή.
Και ο αστός δεν εγκαταλείπει το πεδίο
της μάχης προτού πάρει την πιο βορβορώδη όψη του.»





















